论仁孝：原文及翻译
原文：
《论仁孝》是中国古代哲学家孟子的著作之一，也是儒家思想的重要代表之一。以下是《论仁孝》的原文摘录：
> 《孟子·梁惠王上》：“梁惠王问陈平曰：‘叟非至圣至仁，其犹操蠲策以治乎？’陈平曰：‘‘臣闻之：至圣至仁，民之所以为贵也。君子之于其臣也，仁爱而已矣。故曰：一人贵而万人贱，一人贱而万人贵。臣之于其君也，忠信而已矣。故曰：一人安而万人危，一人危而万人安。是故君臣之义，交甚而别亦甚。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。今忠言逆耳而不行，臣愿陈其伤：’‘臣闻之：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以利，譬如南辰，徙其所而众星共之。故北辰不可得而亡，南辰易守而难守也。《诗》云：‘大哉帝尧，岂不重仁？’此之谓也。”
翻译：
《论仁孝》是孟子的一篇文章，内容涉及到仁和孝的问题，这两个概念在中国古代儒家思想中占有重要地位。以下是《论仁孝》的部分原文及翻译：
> 《孟子·梁惠王上》：“梁惠王问陈平曰：‘如果一个人虽然不是至圣至仁，但像持蠲策一样来治理国家，可以吗？’陈平回答说：‘我听说过：至圣至仁，是人民所尊崇的。君子对待臣下，只需仁爱即可。所以说：一个人受尊崇而万人受轻视，一个人受轻视而万人受尊崇。臣子对待君主，只需忠诚信义即可。所以说：一个人安全而万人处于危险，一个人处于危险而万人安全。因此，君臣之间的义务，相互关联而又相互区别。忠言逆耳虽然不好听，但对行为有利；苦口良药虽然难以接受，但对疾病有益。现在忠言逆耳却不被采纳，我愿意提出一些伤感：’‘我听说：用德行来治理国家，就像北辰一样，它安静地居于天空中，而其他众星都围绕着它。用私利来治理国家，就像南辰一样，它虽然能够移动位置，但其他众星却不围绕它。因此，北辰虽然无法获得却不会失去，南辰虽然容易保持却难以保全。《诗经》中说：‘伟大的帝尧啊，难道不是重视仁德吗？’这就是其中的含义。”
这篇文章讨论了仁和孝的重要性，强调了仁义对于国家治理的重要性，以及忠诚信义在君臣关系中的作用。通过比喻的方式说明了以德治国的优势，以及以私利为导向的治国方式的弊端。
