曲礼记原文及翻译
原文：
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酒尽时为之三礼。
曰：有神功焉，忠信如一。昔者百工之成，不以独有，岂由非言？百姓有所庄焉，则有所疾焉。是以人君子民，亲乎父兄，孝乎长上，忠信有德，继有好问。父兄养，长上教，不与神功居，则庄疾之，百姓何恃焉？
庄疾而不佞，谓之不知；佞而不庄，谓之奸人。奸人而不信，谓之禽兽。禽兽不可与同道，不可与同乡。禽兽之与人，心不同形不同，言不同行不同，慎不同矣。人之不知而与禽兽同者，谓之不孝。
人之有过也，皆不足以教之；人之有功也，皆不足以动之。故先圣之教，必先有所似焉。言有若之，行有执之。父兄养，长上教，人皆得之。以有所似焉，言有若之，行有执之，而犹有所好焉。君子则有所爱焉，而不失之也。百工之成，不以独有，岂由非言？
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翻译：
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酒尽时要进行三次礼仪。说：有神的功德，忠信如一。从古至今，所有百姓的成就，不是由一个人独自完成的，而是通过彼此的言传身教。百姓若有庄严之所，就会有忧愤之事。因此，君王、君子、百姓，亲近父兄，孝敬长上，忠诚有德，继承了好问的精神。父兄的养育，长上的教导，如果不具备神的功德，就会引起百姓的忧愤，他们将依赖于什么呢？庄严而不聪慧，被称为不智；聪慧而不庄严，被称为奸人。奸人而不信，被称为禽兽。禽兽无法与正直之人同行，也无法与正直之人为伍。禽兽与人类不同，心不同、形态不同、言行不同，戒备心也不同。与禽兽相似而不知道，被称为不孝。人们的过失，并不能仅仅靠责备来教导他们；人们的功劳，也不能仅仅靠奖励来激励他们。因此，先圣的教导，必须要有所体现。言语有如之，行动有所坚持。父兄的养育，长上的教导，所有人都能受益。因为有所体现，言语有如之，行动有所坚持，即便如此，还会有所喜爱之处。君子会有所珍爱之物，而不会失去它们。所有百姓的成就，不是由一个人独自完成的，而是通过彼此的言传身教。
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指导建议：
这段文字来自于中国古代文献《曲礼》。其中强调了忠信、孝道、正直等价值观念的重要性。在现代社会中，这些价值观仍然具有指导意义。例如，在企业管理中，忠诚、诚信是组织稳定发展的基石，员工需要尊重并遵循企业的核心价值观；在家庭教育中，父母需要注重培养孩子的孝道和正直品质，引导他们做一个有责任感和爱心的人。这段文字提供了对于个人行为和社会伦理的深刻思考，对于我们塑造良好的行为习惯和价值观念具有积极的引导作用。
