贾谊论的翻译

梓灼翻译工具 2024-05-07 942 0 《贾谊论》贾谊论阅读题贾谊论译文贾谊论原文及翻译

贾谊论全篇翻译

导言

贾谊是中国西汉时期一位杰出的政治家、文学家和思想家。他的著作《过秦论》是中国古代一部重要的政治理论著作，对中国历史上的政治变革产生了深远的影响。以下是《过秦论》的全文翻译。

正文

天下者，有道之将也；道者，不言而信，不议而成，自然之理也。故远圣人之道甚矣，而人无知焉。今以大将军之德，兼有天下之重，虽未至之先王，其德不过然。然天下危亡之积也，殆以此人也。亡国之灾，多从内起，而患在奸贼；中州之人，固壹心焉，然而天下不乂，莫甚于此。故自天子以至于庶人，倾耳以听风，张目以观俗，皆流于形骸，废于形势，唯利所在焉。故始虽自将相，终于市井，其所由以乱，岂特奸臣也哉！

今夫以千金之国，而有四方之围，将军之事也。然而诸侯之臣多，莫不自诩以有天下之任；而此人独，自负以有寡人之任。盖因旧藩之重，得天下之助，以重天下之负，而为天下之冠带也。岂不矜哉？盖天下若邪，若正，若顺，若逆，若安，若危，皆在吾一人之意也。盖君者，天下之光也，人之杰也，而君所与共天下者，人之负也。负之重而轻无功，其能久乎？

夫以四海之广，万物之多，以难道之而行，虽将军之才，不足以任也。然而始能观形势，居变化，移权谋，通利害，以自保全；虽不如圣人，可以安其身也。岂徒以贤哉！盖贤者，谨于身也；圣人，审于天下也。今将军久失天下之光，以自伤其身，故功虽不如圣人，而过于贤者也。然而不察于其间，自以为才不及人，而智不如人；尝见谏臣，欲以自明其姿，而不可得也。

今天下者，非一人之天下也，是四海之大会也；非一人之财也，是天下之财也。故民劳于其事，而君不救之，民财尽于其用，而君不饶之，何以为天下？岂不轻民哉？岂不忘天下哉？天下忘之，以为一人之利，一人忘之，以为天下之利，可以长久乎？岂不灭哉！

古者，圣王之王也，治天下如丘陵之易也。故圣人之所以易之者，不难也；其所以为之者，有难也。故至圣之治天下也，去争于民，去利于天下。去争于民，则无乱矣；去利于天下，则无忧矣。去争，则民安而国治；去利，则天下乂而神明。可以为治矣。夫以守一人之富而忘天下之利，以为富；以事一人之贵而忘天下之公，以为贵。岂不乱哉！岂不危哉！

今夫以天下为一家，而将军自私其利，则不可以为天下长久矣。且夫以一人之力，而征天下之众，欲以为利，不亦难乎？故君者，不可以自利也。利天下，则天下利；利一人，则天下危。以一人之福而不利天下，其得乎？